Extendiéndose adelante
El camino en línea recta
Soledad
El camino en línea recta
Soledad
(Santoka)
domingo, 24 de septiembre de 2006
lunes, 18 de septiembre de 2006
domingo, 17 de septiembre de 2006
Pero no cesa en Santoka, la soledad que denuncia la ausencia...
Reabre continuamente la herida, sus pérdidas. Soledad que tampoco es posible exorcizar. Esta allí presente y pulsante. (Carlos Fleitas)
En esta habitación
De un shoji recien empapelado
Solo.
De un shoji recien empapelado
Solo.
(Santoka)
Aclaración: Shoji son puertas corredizas de enrejado de Madera cubiertas por papel de arroz blanco. Dada su fragilidad son re-empapeladas de tanto en tanto.
La soledad de Santoka, encierra una paradoja...
Su soledad encierra una paradoja, una doble faz, porque además de ser tal en virtud de una ausencia, es a la vez la única vía que le posibilita mantener viva a su madre, en la dolorosa memoria de ella, que Santoka sostiene devotamente. Fidelidad última en la que renuncia al mundo para unirse a ella en una comunión espiritual al precio del exilio social. Pues de eso se trata, de no olvidarla, de recrearla continuamente (“pienso en ella incesantemente”), a punto tal que sacrifica todo lo que pueda distraerlo de su propósito. (Carlos Fleitas)
sábado, 16 de septiembre de 2006
Santoka es soledad hasta la desesperación...
Soledad derivada de lo que para siempre se fue. Soledad derivada de la pérdida. Soledad que es ausencia, ausencia abrupta y traumática de su madre y del hogar de la infancia en donde durante sus once primeros años fue feliz. Soledad que no parece tener redención posible. Desgarrante. (Carlos Fleitas)
jueves, 14 de septiembre de 2006
Si no puedo cruzar esta barrera, mis haiku no podrán ser “mugejizai” (libres y sin obstrucciones)... (Santoka)
Prisión que le han impuesto las circunstancias, pues Santoka es un exiliado de la sociedad a pesar suyo, por una catástrofe que lo ha llevado a retirarse del mundo, a concentrarse en sí mismo, en su dolor, su desilusión, su melancolía, su autocompasión y eventualmente su autodesprecio. (Carlos Fleitas)
miércoles, 13 de septiembre de 2006
No creo que me agraden las palabras 'Kokan' (frío y solo), pero estoy viviendo en el mundo que expresan...
Me gustaría salir de él tan pronto sea posible. (Santoka)
lunes, 11 de septiembre de 2006
Nada más tiene que perder ya, todo se ha ido.
Nada queda
de la casa en la que nací
Luciérnagas
Santoka escribe este haiku lleno de ambigüedad, pues plantea el desafío de interpretarlo en particular por el remate de la vibrante tercera línea, en donde la polisemia del mismo ejemplifica como ninguno la raíz de su arte. (Carlos Fleitas)
En 1933 vuelve a su pueblo natal y es objeto de burla por los niños que le gritan: ¡Mendigo! ¡Mendigo!.
Sólo queda una de sus hermanas casada, en cuya casa pasa la noche, pero no es bienvenido. A la mañana siguiente le pide que deje la casa, porque no quiere oír a la gente gritarle mendigo o vagabundo. Santoka sale de la casa y abandona el pueblo con lágrimas en los ojos, descalzo, sin sus sandalias pues está lloviendo. (Carlos Fleitas)
Mi pueblo natal
En medio de la lluvia
Caminando descalzo
.
(Santoka)
Alma doliente, que anhela la pureza y la fluencia... (Fleitas)
Libre como el viento que sopla
Saboreo el agua
Saboreo el agua
.
(Santoka)
La primera línea es una traducción del carácter japonés 'hyohyo' compuesto de tres elementos que por separado significan el oeste, mostrar y el viento. Reunidos denotan el viento que señala el oeste, siendo éste la dirección de la paz y la serenidad. Por ende su sentido es ser despreocupado como el viento del oeste. Es del caso señalar que para la escuela de la Tierra Pura, -aunque Santoka no pertenecía a ella-, el oeste es el lugar donde se encuentra el Paraíso, donde reina la armonía, la alegría , la paz y el placer de los sentidos. (Carlos Fleitas)
Paradoja última de un ser descastado, que busca en sus haiku el anhelo de lo cristalino, que repare una psique mancillada por la calamidad.. (Fleitas)
Sonido de agua
Tal como es
Me vuelvo sereno
Tal como es
Me vuelvo sereno
.
(Santoka)
Me gusta el sake y también el agua. Me gustaba el sake más que el agua hasta ayer. Hoy me gusta el agua tanto como el sake.
Mañana podría gustarme el agua más que el sake. (Santoka)
sábado, 2 de septiembre de 2006
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